قَالَ
أَبُو دَاوُد سَمِعْتُهُ مِنْ الرِّيَاشِيِّ وَأَبِي حَاتِمٍ
وَغَيْرِهِمَا وَمِنْ كِتَابِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ وَمِنْ كِتَابِ
أَبِي عُبَيْدٍ وَرُبَّمَا ذَكَرَ أَحَدُهُمْ الْكَلِمَةَ قَالُوا يُسَمَّى
الْحُوَارُ ثُمَّ الْفَصِيلُ إِذَا فَصَلَ ثُمَّ تَكُونُ بِنْتُ مَخَاضٍ
لِسَنَةٍ إِلَى تَمَامِ سَنَتَيْنِ فَإِذَا دَخَلَتْ فِي الثَّالِثَةِ
فَهِيَ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ فَهُوَ حِقٌّ
وَحِقَّةٌ إِلَى تَمَامِ أَرْبَعِ سِنِينَ لِأَنَّهَا اسْتَحَقَّتْ أَنْ
تُرْكَبَ وَيُحْمَلَ عَلَيْهَا الْفَحْلُ وَهِيَ تَلْقَحُ وَلَا يُلْقَحُ
الذَّكَرُ حَتَّى يُثَنِّيَ وَيُقَالُ لِلْحِقَّةِ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ
لِأَنَّ الْفَحْلَ يَطْرُقُهَا إِلَى تَمَامِ أَرْبَعِ سِنِينَ فَإِذَا
طَعَنَتْ فِي الْخَامِسَةِ فَهِيَ جَذَعَةٌ حَتَّى يَتِمَّ لَهَا خَمْسُ
سِنِينَ فَإِذَا دَخَلَتْ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ
حِينَئِذٍ ثَنِيٌّ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ سِتًّا فَإِذَا طَعَنَ فِي
السَّابِعَةِ سُمِّيَ الذَّكَرُ رَبَاعِيًا وَالْأُنْثَى رَبَاعِيَةً إِلَى
تَمَامِ السَّابِعَةِ فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ وَأَلْقَى السِّنَّ
السَّدِيسَ الَّذِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ إِلَى
تَمَامِ الثَّامِنَةِ فَإِذَا دَخَلَ فِي التِّسْعِ وَطَلَعَ نَابُهُ
فَهُوَ بَازِلٌ أَيْ بَزَلَ نَابُهُ يَعْنِي طَلَعَ حَتَّى يَدْخُلَ فِي
الْعَاشِرَةِ فَهُوَ حِينَئِذٍ مُخْلِفٌ ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ وَلَكِنْ
يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ وَبَازِلُ عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ عَامٍ وَمُخْلِفُ
عَامَيْنِ وَمُخْلِفُ ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ إِلَى خَمْسِ سِنِينَ
وَالْخَلِفَةُ الْحَامِلُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالْجَذُوعَةُ وَقْتٌ مِنْ
الزَّمَنِ لَيْسَ بِسِنٍّ وَفُصُولُ الْأَسْنَانِ عِنْدَ طُلُوعِ سُهَيْلٍ
قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنْشَدَنَا الرِّيَاشِيُّ :
إِذَا سُهَيْلٌ آخِرَ اللَّيْلِ طَلَعْ
فَابْنُ اللَّبُونِ الْحِقُّ وَالْحِقُّ جَذَعْ
لَمْ يَبْقَ مِنْ أَسْنَانِهَا غَيْرُ الْهُبَعْ
وَالْهُبَعُ الَّذِي يُولَدُ فِي غَيْرِ حِينِهِ
Abu
Daud berkata, "Aku telah mendengar dari Ar-Riyasyi dan Abu Hatim, dan
dari selain keduanya, dari kitab An-Nadhr bin Syumail, dan dari kitab
Abu Ubaid, mungkin salah seorang dari mereka menyebutkan kalimat itu,"
mereka mengatakan, "Pertama kali dinamakan Al Huwaar (anak unta dari sejak dilahirkan sampai disapih), kemudian dinamakan Al Fashil (anak unta setelah disapih), apabila telah berpisah dari biangnya, kemudian menjadi Bintu Makhaad! (unta betina berumur satu tahun yang sampai genap dua tahun), dan apabila telah memasuki umur yang ketiga, maka dinamakan Ibnatu Labuun. Jika genap 3 tahun maka disebut Hiqq dan Hiqqah
hingga genap umur 4 tahun. Karenanya telah layak dikendarai dan
dikawinkan antara jantan dan betina karena ia telah dapat mengandung,
dan unta jantan tidak dikawinkan sehingga umur dua tahun.
Hiqqah disebut Thuruqat Al Fahlkarena unta jantan mendatanginya apabila genap 4 tahun. Maka apabila telah memasuki umurnya yang kelima, maka disebut Jadza'ah,
hingga genap 5 tahun. Jika masuk pada tahun ke enam sampai genap umur
enam tahun dan telah meruntuhkan gigi serinya, ia dinamakan Tsaniyun. Apabila masuk tahun ketujuh, yang jantan disebut Raba'i dan yang betina disebut Raba'iyah,
hingga genap tujuh tahun. Jika masuk tahun kedelapan dan telah
meruntuhkan gigi yang enam setelah gigi serinya yang empat, disebut Sadiis dan Sadas hingga genap delapan tahun. Jika masuk tahun kesembilan dan telah nampak gigi calingnya, maka disebut: Baazil, berasal dari kata Bazila Naabuhu, artinya: nampak, hingga masuk tahun kesepuluh ia disebut: Mukhlif,kemudian
setelah itu tidak ada lagi penamaan baginya, akan tetapi akan disebut:
Bazil setahun dan Bazil dua tahun, dan Mukhlif setahun, Mukhlif dua
tahun dan Mukhlif tiga tahun, hingga Mukhlif lima tahun dan Khalifah adalah sebutan untuk unta yang hamil.
Abu Hatim berkata, "Jadzuu'ah
adalah ukuran waktu dari suatu zaman, bukan ukuran umur, dan masa-masa
pertumbuhan gigi adalah ketika terbitnya bintang Suhail. "
Abu Daud berkata, "Ar-Rayasyi telah membacakan kepada kami sebuah syair:
Apabila bintang Suhail pada akhir malam telah terbit,
Maka Ibnu Labun akan menjadi Hiqq, dan Hiqq akan menjadi Jadza',
Dan tidak tersisa dari geriginya selain Huba'
Dan Huba' adalah hewan yang dilahirkan bukan pada masanya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar